12 Regras para a vida - Jordan Peterson (Parte 1)
A capa do resumo de hoje... This is art. đ
Leia 30 dias em 20 minutosâŠ
O livro â12 Regras para a vidaâ, Ă© do time âlivros que devem ser lido vĂĄrias vezes durante a sua vidaâ. Ele possui uma riqueza e uma profundidade de conhecimento - no mĂnimo - dignas de fascĂnio e expressĂ”es faciais como essa: đź
Logo, ao invĂ©s de trazer uma versĂŁo simplista das 12 regras (perdendo assim a riqueza da obra), optei por dividir esse resumo em partes e aprofundar mais em cada regra. Afinal, seria muito conveniente trazĂȘ-las de maneira simplista, mas como diz a Regra 7: Busque o que Ă© significativo, nĂŁo o que Ă© conveniente.
Claro que eu nĂŁo possuo a capacidade do Jordan Peterson. Eu fiz o meu melhor para conseguir transmitir um pouco da experiĂȘncia que Ă© ler um de seus livros. Se vocĂȘ se interessar pela obra, recomendo fortemente que a compre.
Quem Ă© âJordan B. Petersonâ?
Dr. Jordan Bernt Peterson Ă© um psicĂłlogo clĂnico e um dos intelectuais pĂșblicos mais influentes do mundo. JĂĄ foi professor em Harvard e na Universidade de Toronto, consultor do secretĂĄrio-geral da ONU, ajudou seus clientes a lidarem com depressĂŁo, transtorno obsessivo-compulsivo, ansiedade e esquizofrenia.
Juntamente com seus alunos e colaboradores em Harvard e na Universidade de Toronto, Dr. Peterson publicou mais de uma centena de artigos cientĂficos, transformando a compreensĂŁo moderna da personalidade. Em 1999, publicou seu primeiro livro âMapas do Significadoâ, que revolucionou a psicologia da religiĂŁo.
Regras? Pra quĂȘ?
INTRODUĂĂO
Para começar, acho interessante explicar a importĂąncia de termos regras para a vida. Quando pensamos em liberdade nĂŁo pensamos em regras. Provavelmente, vocĂȘ acredita que elas vĂŁo restringir seu potencial e sua experiĂȘncia na Terra. đ
Veremos ao longo do resumo, que o Dr. Peterson explica por que as melhores regras, basicamente, nĂŁo nos restringem; pelo contrĂĄrio, facilitam nossos objetivos e nos ajudam a ter uma vida mais plena e livre.
âE a principal regra Ă© que vocĂȘ deve assumir responsabilidade por sua prĂłpria vida. Ponto-final.â
As regras serĂŁo exigentes. Elas vĂŁo demandar que vocĂȘ passe por um processo incremental que, ao longo do tempo, vai levĂĄ-lo a um novo limite. Isso vai exigir aventurar-se no desconhecido, no caos (jĂĄ jĂĄ eu chego nele).
Se desenvolver alĂ©m dos limites atuais do seu eu requer uma escolha cuidadosa de ideais e a busca deles: ideais que estĂŁo lĂĄ em cima, acima de vocĂȘ, superiores a vocĂȘ - e que nem sempre vocĂȘ terĂĄ certeza se vai alcançar.
Sobre o Ser
O termo Ser (com o âSâ maiĂșsculo) serĂĄ usado no local da palavra âserâ. Jordan usa o termo dessa forma, por influĂȘncia do filĂłsofo Martin Heidegger. Ser Ă© o que cada um de nĂłs experimenta, subjetiva, pessoal e individualmente, assim como o que cada um experimenta juntamente com os outros.
De tal forma, isso inclui emoçÔes, desejos, sonhos, visĂ”es e revelaçÔes, bem como nossos pensamentos e percepçÔes particulares. O Ser tambĂ©m Ă©, por fim, algo que Ă© trazido Ă existĂȘncia atravĂ©s da ação, entĂŁo, sua natureza tem um grau indeterminante de consequĂȘncia das nossas decisĂ”es e escolhas.
Costas eretas, ombros para trĂĄs
REGRA 1
Conflitos e hierarquia
A famosa regra das lagostas. Essa nĂŁo Ă© a primeira Ă toa, pois vocĂȘ pode começå-la imediatamente (isso se jĂĄ nĂŁo o fez, rs). Essa regra Ă© uma meditação sobre lagostas, hierarquias, a influĂȘncia que a sua postura exerce em sua mente
Lagostas e conflitos đŠ
VocĂȘ gosta de lagostas?
As lagostas moram no fundo do oceano e querem um lugar seguro, em que a caça e a coleta sejam boas. Elas querem um lar. O problema Ă© que, uma vez que existem muitas lagostas, se duas desejam ocupar um mesmo territĂłrio, por exemplo, como serĂĄ definido o âproprietĂĄrioâ do espaço? Por meio do conflito.
NeuroquĂmica da derrota e da vitĂłria đ
Long story short, a quĂmica do cĂ©rebro de uma lagosta perdedora difere de forma importante daquela de uma vencedora. Isso Ă© refletido na postura de cada uma delas. A posição de confiança ou submissĂŁo desse crustĂĄceo depende da proporção de dois hormĂŽnios: a serotonina e a octopamina.
A vitória em um conflito aumenta a proporção do primeiro em relação ao segundo. A vitoriosa se torna um tipo de cruståceo convencido e pomposo, pois a serotonina ajuda a regular a flexão postural.
âE o que tem a ver a postura com a confiança?â đ€
Ao assumir uma postura aberta e mais adequada, a lagosta vencedora impĂ”e a sua dominĂąncia sobre a perdedora e as outras lagostas ao redor. Assim, a sua postura transmite a sua confiança.Â
Por outro lado, a derrota tem o efeito contrĂĄrio (e mais potente) na perdedora. Por conta da proporção hormonal favorecer a octopamina, a derrotada apresenta uma aparĂȘncia de desalinho e inibição - evidenciando seus status de perdedora.
Hierarquia đ
VocĂȘ pensa que a hierarquia Ă© uma construção social? Oh, honey⊠As lagostas existem hĂĄ - pelo menos - 350 milhĂ”es de anos. Para efeito de comparação, hĂĄ 60 milhĂ”es de anos atrĂĄs, os dinossauros ainda existiam.
Portanto, Ă© notĂĄvel que a hierarquia Ă© uma caracterĂstica permanente do ambiente ao qual toda vida complexa se adaptou. Cerca de 300 milhĂ”es de anos atrĂĄs, os cĂ©rebros e os sistemas nervosos eram relativamente simples. Entretanto, jĂĄ possuĂam a estrutura sobre o status e sociedade.
âĂ muito difĂcil enfatizar suficiente a importĂąncia desse fato.â
Por mais que a divisĂŁo da sociedade em hierarquias pareça ser social ou cultural, ela existe hĂĄ muito mais tempo do que a espĂ©cie humana. NĂłs somos da espĂ©cie Homo sapiens sapiens, espĂ©cie essa que surgiu entre 400 mil e 100 mil anos atrĂĄs. đ€Ż
Consegue entender? Não é uma criação do capitalismo, ou do comunismo, nem do patriarcado. Tampouco uma criação humana; não em um sentindo mais profundo.
âĂ um aspecto quase que eterno do ambiente e muito daquilo cuja culpa colocamos nessas manifestaçÔes efĂȘmeras Ă© uma consequĂȘncia de sua existĂȘncia imutĂĄvel.â
Somos fruto de um processo evolutivo que não começou ontem, mas hå milhÔes de anos atrås, portanto existem fatos que são irrefutåveis. Esquecemos que somos parte constituinte da natureza, e que muito pode ser aprendido ao olhar para a natureza.
Obs: Ă de suma importĂąncia, enfatizar que as hierarquias sĂŁo determinadas pela competĂȘncia. Ou seja, nossa estrutura social Ă© feita a partir de hierarquias de competĂȘncia. As hierarquias pautadas pelo poder (que Ă© uma estrutura hierĂĄrquica disfuncional) se fazem presentes em sociedades em que a tirania e a opressĂŁo prevalecem. đ
A calculadora mental đ
âA parte do nosso cĂ©rebro que registra nossa posição na hierarquia de competĂȘncia Ă©, portanto, excepcionalmente antiga e fundamental. Ă um sistema mestre de controle ajustando nossas percepçÔes, valores, emoçÔes, pensamentos e açÔes. Ele afeta poderosamente cada aspecto do nosso Ser, tanto consciente quanto inconsciente.â
Essa parte do nosso cĂ©rebro descrita acima, serĂĄ chamada de calculadora e estĂĄ bem na base dele, em uma das camadas mais profundas do seu ser. Ela monta a sua percepção de valor, ao observar a maneira como vocĂȘ Ă© tratado pelas pessoas ao seu redor. DaĂ, Ă© gerado uma determinação do seu valor, designando assim o seu status.
Aonde vocĂȘ quer chegar?
Falamos sobre vĂĄrios temas. Assuntos que possuem uma certa relação, mas toda essa conversa deve ter evocado essa pergunta na sua cabeça. Pois bem, isso que Ă© ler Jordan Peterson, rs. No final de cada regra, tudo faz sentido. đ
"Se vocĂȘ se arrastar por aĂ com a mesma postura de uma lagosta derrotada, as pessoas vĂŁo lhe atribuir um status baixo, e a calculadora [...] vai lhe atribuir um nĂșmero baixo de dominĂąncia. Prejudicando a produção de serotonina."
E as consequĂȘncias vocĂȘ jĂĄ sabe: isso o farĂĄ menos feliz, mais ansioso, triste e com mais chances de cair quando deveria se defender. TambĂ©m diminuirĂĄ seu acesso Ă bons recursos e a chance de conseguir um cĂŽnjuge saudĂĄvel e desejĂĄvel.
"As pessoas, assim como as lagostas, medem-se em parte por consequĂȘncia da postura."
Ao se apresentar com uma postura ruim - peito para dentro e cabeça para baixo, parecendo pequeno (em uma posição de proteção de um ataque frontal, expondo as costas) -, vocĂȘ vai se sentir pequeno, derrotado e incapaz. E a reação das pessoas irĂĄ reforçar o seu comportamento, gerando um ciclo de feedback positivo. â»
Mude a sua postura
A boa notĂcia Ă© que o contrĂĄrio Ă© verdadeiro. As circunstĂąncias mudam e vocĂȘ tambĂ©m pode mudar. VocĂȘ Ă© capaz de efetuar essa mudança por meio da sua linguagem corporal, pois a emoção Ă©, em parte, expressĂŁo corporal.
"Ah, mas sĂł mudar minha postura nĂŁo me farĂĄ subir na hierarquia". Sim, vocĂȘ estĂĄ certo. Entretanto, essa mudança nĂŁo Ă© somente algo fĂsico, pois vocĂȘ nĂŁo Ă© apenas um corpo. Vai muito alĂ©m disso, pois vocĂȘ tambĂ©m Ă© um espĂrito (uma psique). đŹ
"Levantar a cabeça significa voluntariamente aceitar o fardo do Ser. Seu sistema nervoso reage de uma forma totalmente distinta quando vocĂȘ enfrenta as demandas da vida voluntariamente. VocĂȘ reage a um desafio em vez de se preparar para uma catĂĄstrofe.â
Ă um convite a assumir o seu lugar na hierarquia de competĂȘncia, a se comprometer consigo mesmo a adotar uma postura de disposição para defender, expandir e transformar o seu territĂłrio. Significa aceitar a terrĂvel responsabilidade da vida com os olhos abertos. đ
"Então, preste muita atenção em sua postura. Pare de se curvar e ficar se arrastando. Fale o que pensa. Apresente seus desejos como se tivesse direito a eles - ou, ao menos, o mesmo direito que os outros. Caminhe de cabeça erguida e olhe firmemente para frente. Ouse ser perigoso."
Então, busque sua inspiração na lagosta vitoriosa, com seus 350 milhÔes de anos de sabedoria pråtica. Levante a cabeça, mantenha costas eretas e ombros para trås.
Cuide de si mesmo como cuidaria de alguém sob sua responsabilidade
REGRA 2
Essa regra Ă© uma reflexĂŁo sobre como nĂłs tratamos a nĂłs mesmos, o porquĂȘ de nĂŁo nos tratarmos tĂŁo bem como deverĂamos e a explicação de conceitos fundamentais e extremamente influentes nos trabalhos do Jordan: a ordem e o caos. Here we go!
De 8 em 8 horas uma dose de anti-amor⊠đ
Imagine que um remédio foi prescrito para 100 pessoas. Destes, 1/3 não o compra. E das 67 pessoas que o compraram, somente 1/2 o toma corretamente. (Resultados de um estudo de 2014, conduzido por psicólogos canadenses).
Por outro lado, se o seu cachorro estĂĄ doente, vocĂȘ o leva ao veterinĂĄrio. EntĂŁo alguns medicamentos sĂŁo prescritos e o que vocĂȘ faz? VocĂȘ os compra. Entretanto, vocĂȘ tem os mesmos motivos para nĂŁo confiar no veterinĂĄrio como mĂ©dico. đ¶
âAs pessoas sĂŁo mais cuidadosas ao comprar e administrar remĂ©dios para seus animais de estimação do que para si mesmas. Isso nĂŁo Ă© bom [...] Quanta vergonha deve haver para algo assim ser real? O que serĂĄ que faz as pessoas preferirem seus animais de estimação a si mesmas?ââ
As pessoas parecem amar mais seus animais de estimação do que a si mesmas. Por que? A resposta para essas perguntas, Jordan encontrou em uma história bem antiga e primordial.
AutoconsciĂȘncia e nudez
Iremos falar bastante sobre a BĂblia. PorĂ©m, por favor nĂŁo coloque os Ăłculos do preconceito. A anĂĄlise aqui estĂĄ desvinculada de qualquer religiĂŁo, afinal a BĂblia Ă© um livro adotado por uma religiĂŁo. NĂŁo foi o cristianismo que deu origem Ă BĂblia, mas o contrĂĄrio. Dito issoâŠ
Ordem e Caos âŻ
ANTES de continuarmos, preciso te introduzir a estes elementos fundamentais da existĂȘncia: o Caos e a Ordem. O sĂmbolo que introduz este capĂtulo, o âYin-Yangâ, de origem taoista, e Ă© uma representação desses conceitos. O terceiro elemento se encontra entre ambos, e parece idĂȘntico ao que, hoje, Ă© chamado de âconsciĂȘnciaâ.
O Caos
âO caos Ă© o domĂnio da ignorĂąncia em si. Ă um territĂłrio inexplorado. Ă o que se estende, eternamente e sem limites, alĂ©m das divisas de todos os estados, ideias e disciplinas. Ă onde estamos quando nĂŁo sabemos onde estamos, e o que fazemos quando nĂŁo sabemos o que estamos fazendo. â
Ă o desconhecido, Ă© o fundo poço, o local em que vocĂȘ vai parar quando dĂĄ uma m**** gigantesca, quando seus sonhos morrem. Em resumo, todas aquelas coisas e situaçÔes que nĂŁo conhecemos nem entendemos. đ
TambĂ©m, o caos Ă© o potencial. Ă o potencial sem forma do qual o Deus do GĂȘnesis 1 criou a ordem usando a Palavra. Ă o mesmo potencial que usamos para criar o romance e os momentos de nossas vidas. E o caos Ă© a liberdade, a terrĂvel liberdade.
A Ordem đ°
âA ordem, por contraste, Ă© o territĂłrio explorado. Ă a hierarquia de lugar, posição e autoridade com centenas de milhĂ”es de anos. Ă o lugar em que o comportamento do mundo se iguala Ă s nossas expectativas e nossos desejos; o lugar em que todas as coisas acontecem como queremos.â
Ă a estrutura da sociedade, ou seja Ă© a religiĂŁo, o coração, o lar e o paĂs. Entretanto, essa mesma ordem pode se transformar em tirania e opressĂŁo, quando as demandas por certeza, uniformidade e pureza ficam unilaterais - o fascismo Ă© um exemplo.
Quando tudo estĂĄ definido, a ordem se faz presente. Ă nela que pensamos sobre as coisas para o longo prazo, pois tudo estĂĄ calmo e seguro. O presente estĂĄ garantido.
O masculino e o feminino
Uma Ășltima observação, extremamente necessĂĄria. đ«
A ordem parece estar simbolicamente associada com a masculinidade (o yin, a porção preta do sĂmbolo taoista). Em parte, pois os homens (historicamente falando) sĂŁo e tĂȘm sido os construtores dos povoados e cidades, engenheiros, pedreiros e maioria em profissĂ”es de mĂŁo de obra pesada.
(Novamente, este Ășltimo Ă© um fato histĂłrico, desde tempos longĂnquos e a formação das sociedades e o fim do nomadismo, ok?).
âA ordem, quando levada longe demais, quando estĂĄ desequilibrada, tambĂ©m pode se manifestar de modo destrutivo e terrĂvel. Ela Ă© assim na migração forçada, no campo de concentração [...]â
O caos, é simbolicamente associado com o feminino (o yang, a porção branca). Em parte, é assim porque todas as coisas que conhecemos nasceram do desconhecido, assim como todos os seres nasceram de mães. O caos é a origem, a fonte; a substùncia da qual todas as coisas são feitas.
âEm sua aparĂȘncia positiva, o caos Ă© a possibilidade em si, a fonte de ideias, o domĂnio misterioso da gestação e do nascimento.â
A fronteira entre Ordem e Caos đ§
âMuitas coisas começam a fazer sentido quando vemos conscientemente o mundo dessa maneira [âŠ] Ă o tipo de conhecimento do que o ajuda a saber como. Esse Ă© o tipo de Ă© de onde vocĂȘ pode extrair um deveria.â
O yin - yang, não somente retrata essa dualidade como elementos fundamentais do Ser - também lhe diz como agir. O caminho taoista da vida estå no limite entre o Caos e a Ordem. Estå na sua capacidade de andar pela fina linha que divide ambas essas forças.
E se vocĂȘ prestou atenção, jĂĄ sabe o que Ă© esse limite. Lembrou? Ă a consciĂȘncia.
O Jardim do Ăden
ApĂłs criar o Jardim, Deus colocou AdĂŁo junto com todos os tipos de ĂĄrvores frutĂferas, sendo que uma delas era a Ărvore do Conhecimento do Bem e do Mal. EntĂŁo, definiu que AdĂŁo poderia comer qualquer fruto, menos os desta ĂĄrvore. Depois disso, Ele criou Eva para ser a parceira de AdĂŁo.
E entĂŁo, no terceiro verso do GĂȘnesis, surge a serpente. O surgimento dela parece ser um reflexo, em parte, da interação ordem/caos.
O nosso maior inimigo: a serpente interior đ
âA serpente no Ăden, portanto, significa a mesma coisa que o ponto preto no yang do sĂmbolo de totalidade taoista - isto Ă©, a possibilidade de que o desconhecido e revolucionĂĄrio se manifeste repentinamente quando tudo aparenta estar calmo.â
Vivemos na ordem, rodeados pelo caos. E, parece nĂŁo ser possĂvel atĂ© para o prĂłprio Deus, fazer um lugar limitado protegido do caos: mesmo o lugar mais seguro abriga uma serpente. E mesmo se matarmos todas elas (sejam rĂ©pteis ou representadas de forma anĂĄloga por outros humanos em conflito conosco)âŠ
âA pior de todas as serpentes possĂveis Ă© a eterna inclinação humana para o mal. A pior de todas as serpentes possĂveis Ă© psicolĂłgica, espiritual, pessoal e interna.â
Olhos abertos
A serpente convence Eva a comer o fruto da Ărvore do Conhecimento, alegando que ela nĂŁo irĂĄ morrer, mas terĂĄ seus olhos abertos. Ela seria como Deus, sabendo diferenciar o bem do mal. EntĂŁo, ela come e⊠Acorda: estĂĄ consciente, talvez autoconsciente, pela primeira vez. đđ
E entĂŁo, ela torna AdĂŁo autoconsciente tambĂ©m. Bom, ambos estĂŁo despertos, mas apenas para descobrir coisas terrĂveis. A primeira? Perceberam que estavam nus.
Nudez
âE qual o problema de ambos estarem nus? Afinal, eles jĂĄ estavam assim antes de comer o frutoâ. Vou deixar para Jordan:
âA nudez significa vulnerabilidade e ser facilmente ferido. A nudez significa
estar sujeito ao julgamento pela beleza e saĂșde. Significa estar desprotegido e
desarmado na selva da natureza e do homem.â đ
E por isso se envergonharam, pois podiam ver a si mesmos. Por conta da autoconsciĂȘncia, eles eram capazes de enxergar suas falhas e vulnerabilidades. E o pior ainda nĂŁo aconteceu. Conscientes de suas limitaçÔes, sentiram-se indignos de estar perante Deus (o Ser que usa a palavra para criar a ordem a partir do caos).
E entĂŁo, Deus os encontra escondido entre arbustos e AdĂŁo explica que estava envergonhado por conta de sua nudez. E o que significa essa passagem?
âIsso quer dizer que as pessoas, inquietas por causa de sua vulnerabilidade, temem eternamente dizer a verdade, mediar o caos e a ordem e manifestar seu destino. Em outras palavras, tĂȘm medo de caminhar com Deus.â
Agora que AdĂŁo possui a visĂŁo divina, ele Ă© capaz de enxergar atĂ© mesmo o futuro. E nas palavras de Deus: "Aqueles que veem o futuro tambĂ©m podem ver, eternamente, os problemas que se aproximam, e devem se preparar [âŠ] Para isso, terĂĄ de sacrificar eternamente seu presente em prol do futuroâ. Essa fala serĂĄ Ăștil em outra regra.
Bem e mal đŹ
Agora, podemos voltar ao principal: porque as pessoas tratam melhor seus pets, do que a si mesmas? Agora vocĂȘ tem a resposta, acabamos de tirĂĄ-la de um dos textos fundamentais da humanidade.
âVocĂȘ Ă© mau o suficiente, como as outras pessoas o conhecem. Mas somente vocĂȘ sabe a total extensĂŁo de suas transgressĂ”es, insuficiĂȘncias e inadequaçÔes secretas. NinguĂ©m sabe mais do que vocĂȘ sobre todas as formas como sua mente e seu corpo sĂŁo falhos.â
E por essas e outras, vocĂȘ Ă© a pessoa com mais razĂ”es para se desprezar e se ver como patĂ©tico. VocĂȘ tem o fardo da consciĂȘncia, vocĂȘ Ă© prisioneiro do seu corpo e de si prĂłprio. SĂł vocĂȘ sabe tudo o que vocĂȘ jĂĄ fez de ruim, ou pensou. Thatâs life.
AutoconsciĂȘncia đŁ
âSabemos exatamente como e onde podemos ser feridos, e porquĂȘ. Somos conscientes de nosso prĂłprio desamparo, finitude e mortalidade [âŠ] Sabemos como o terror e a dor podem ser infligidos a nĂłs - e isso quer dizer que sabemos exatamente como infligi-los aos outros.â
Ao sabermos que estamos nus e como essa nudez pode ser explorada, também sabemos como fazer isso aos outros. Os animais não são capazes disso.
âApenas o homem infligirĂĄ o sofrimento para fins de sofrimento. Essa Ă© a melhor definição do mal que jĂĄ consegui formular.â
E entĂŁo, Ă© - no mĂnimo - compreensĂvel o indivĂduo nĂŁo cuidar bem de si mesmo. Afinal, ninguĂ©m entende melhor a sua escuridĂŁo, do que ele mesmo. EntĂŁo, quando doente, quem estarĂĄ comprometido com o prĂłprio cuidado? E, apĂłs tudo isso que foi exposto, uma pergunta surge: O que deve ser feito?
Aonde vocĂȘ quer chegar?
Conscientes de nossa fragilidade e propensĂŁo para o mal, devemos buscar o autorreparo. E entĂŁo vocĂȘ me pergunta: como o faço? A resposta estĂĄ em GĂȘnesis 1.
Deus cria o mundo com a Palavra divina e verdadeira, gerando a ordem habitĂĄvel a partir do caos. E entĂŁo, cria o Homem e a Mulher Ă Sua Imagem, logo eles sĂŁo capazes de fazer o mesmo - criar a ordem a partir do caos e continuar Seu trabalho. Ă isso que devemos buscar!
âPodemos criar a ordem a partir do caos - e vice-versa - de nossa prĂłpria forma, com nossas palavras. EntĂŁo, podemos nĂŁo ser Deus exatamente, mas tambĂ©m nĂŁo somos nada.â
Por vezes, o mundo parecerĂĄ um lugar terrivelmente cruel e impiedoso, porĂ©m lembre-se: âNĂŁo Ă© sobre o que tem no mundo para vocĂȘ, mas sobre o que vocĂȘ traz para o mundo.â - Anne Shirley-Cuthbert.
Devemos incorporar essa Imagem de Deus - tirar do caos, pela fala, o Ser que Ă© bom -, e fazĂȘ-lo conscientemente com nosso prĂłprio livre-arbĂtrio. Olhe para dentro, e tire a parte boa que existe em vocĂȘ da sua porção negativa. đ€
âSe desejamos cuidar de nĂłs mesmo apropriadamente, teremos que respeitar a nĂłs mesmos [âŠ] Se vivĂȘssemos na Verdade; se falĂĄssemos a Verdade - entĂŁo, poderĂamos respeitar a nĂłs mesmos, os outros e o mundo.â
Assim, vocĂȘ poderĂĄ cuidar de si prĂłprio como cuida dos outros de quem gosta. PoderĂĄ se empenhar para colocar o mundo em ordem. De fato, nĂŁo vivemos no ParaĂso, mas Ă© possĂvel, ao menos, afastĂĄ-lo do Inferno.
âFortaleça o individual. Comece consigo mesmo. Cuide de si mesmo. Defina quem vocĂȘ Ă©. Refine sua personalidade. Escolha seu destino e articule seu Ser.â
E para afastar o mundo do Inferno, Ă© necessĂĄrio ter compreendido o inferno, estudando-o, de certa forma - principalmente, o prĂłprio Inferno individual -, assim vocĂȘ poderĂĄ decidir nĂŁo ir em sua direção nem o criar. E entĂŁo, essa trajetĂłria rumo ao CĂ©u lhe darĂĄ um Significado, com S maiĂșsculo. E entĂŁo, Cuide de si mesmo como cuidaria de alguĂ©m sob sua responsabilidade.
Seja amigo de pessoas que queiram o melhor para vocĂȘ.
REGRA 3
Youâve got a friend in me.
A narrativa deste capĂtulo Ă© um pouco pesada, afinal Jordan descreve a infĂąncia dele e como um de seus amigos da infĂąncia cometeu suicĂdio quando adulto. Tenso. đ¶
Amizades verdadeiras
Ao contar a um amigo que algo de bom aconteceu com vocĂȘ, espera-se que ele fique feliz por vocĂȘ. Que comemore sua conquista, sem ter inveja. VocĂȘ nĂŁo quer que ele pense: âMeu Deus, porque isso aconteceu com ele e nĂŁo comigo? Ele Ă© estĂșpido e eu mereço mais.â
Por outro lado, ao contar uma mĂĄ notĂcia, essa pessoa ficarĂĄ triste por vocĂȘ e sentirĂĄ sua dor, e irĂĄ escutĂĄ-lo genuinamente. Ela nĂŁo irĂĄ contar algo de ruim que aconteceu a ela, para servir como uma âcompensaçãoâ (que Ă© ridĂcula) ou para âcompetirâ.
Um amigo verdadeiro irĂĄ te apoiar em seus objetivos e aspiraçÔes e irĂĄ parar vocĂȘ quando estiver prestes a cometer um erro destrutivo. O encorajarĂĄ quando fizer algo bom e o punirĂĄ quando nĂŁo o fizer. (Sim, Jorginho. Ele vai pegar seu celular quando vocĂȘ estiver bĂȘbado e ter a brilhante ideia de ligar para sua ex.) đ€Šââïž
Se os seus ditos âamigosâ nĂŁo sĂŁo assim⊠Tenho uma mĂĄ notĂcia para te dar: talvez eles nĂŁo sejam seus amigos, e talvez eles nem se importem tanto em manter um relacionamento com vocĂȘ.
Porque escolhemos mĂĄs amizades đ
âĂs vezes, quando as pessoas tĂȘm uma opiniĂŁo negativa sobre seu prĂłprio valor - ou, talvez, quando se recusam a assumir a responsabilidade por suas vidas -, escolhem uma nova amizade precisamente do mesmo tipo que provou ser causador de problemas no passado.â
Pessoas que estĂŁo nessa situação, nĂŁo acreditam que merecem coisa melhor - sequer a procuram. Ou, talvez, nĂŁo estejam dispostas a conseguir. E, citando o livro âAs vantagens de ser invisĂvelâ: âNĂłs aceitamos o amor que achamos merecer.â
NĂŁo tente salvar quem nĂŁo quer ser salvo đ©ââïž
VocĂȘ jĂĄ deve ter escutado a cĂ©lebre frase: âNĂŁo dĂĄ para ajudar quem nĂŁo quer ser ajudadoâ. Isso Ă© um fato. PorĂ©m, Ă s vezes as pessoas escolhem amigos ruins porque querem resgatar alguĂ©m. Uma postura comum entre jovens, pois ainda sĂŁo ingĂȘnuos.
E quando nĂŁo Ă© ingenuidade, essa tentativa de ser o Messias de alguĂ©m Ă© alimentada (geralmente) por vaidade e narcisismo. Um excelente retrato deste comportamento foi feito por um tal de FiĂłdor DostoiĂ©vski no clĂĄssico âNotas do SubterrĂąneoâ. (Vale a leitura đ).
âComo vocĂȘ sabe que suas tentativas de puxar alguĂ©m para cima nĂŁo o levarĂŁo - ou vocĂȘ - mais para baixo?â
Talvez vocĂȘ esteja salvando alguĂ©m porque Ă© uma pessoa forte, generosa e virtuosa que quer fazer o correto. PorĂ©m - e, talvez, o mais provĂĄvel - vocĂȘ apensa quer exaltar sua compaixĂŁo e boa vontade. Ou, talvez, porque seja mais fĂĄcil parecer virtuoso quando se estĂĄ prĂłximo de alguĂ©m completamente irresponsĂĄvel.
âPresuma primeiramente que estĂĄ fazendo a coisa mais fĂĄcil, e nĂŁo a mais difĂcil.â
Ou talvez⊠đ€
VocĂȘ simplesmente estĂĄ se associando com pessoas ruins, pois Ă© mais fĂĄcil. VocĂȘ sabe disso. Seus amigos sabem disso. VocĂȘs estĂŁo juntos compartilhando o niilismo, o fracasso e o sofrimento do pior tipo: vocĂȘs decidiram sacrificar o futuro pelo presente. VocĂȘs nĂŁo falam sobre isso, mas vocĂȘs sabem o que estĂĄ acontecendo.
Ou, vocĂȘ permanece em um relacionamento destrutivo com o outro, talvez seja por vocĂȘ ser pouco determinado e indeciso demais para sair (mas nĂŁo quer admitir), ou a sua insistĂȘncia Ă© uma maneira de vocĂȘ afirmar para si mesmo: âAlguĂ©m que se sacrifica dessa maneira, com o desejo de ajudar alguĂ©m⊠Deve ser uma pessoa boa.â
Corte amizades que nĂŁo somam â
à moralmente aceitåvel escolher amizades. Nós vimos na Regra 2, que temos a obrigação moral de cuidar bem de nós mesmos, e isso implica ter boas amizades.
âĂ correto e louvĂĄvel associar-se com pessoas cujas vidas seriam melhoradas se vissem sua vida melhorar.â
EntĂŁo, talvez em vez de continuar essa amizade vocĂȘ deveria apenas ir para outro lugar, organizar-se e liderar pelo exemplo. PorĂ©m, lembre-se:
âE nada disso Ă© uma justificativa para abandonar aqueles em real necessidade para ir em busca de sua ambição cego e estreita, se Ă© que Ă© preciso dizer isso.â
Aonde vocĂȘ quer chegar?
As mĂĄs companhias nĂŁo gostam do bom exemplo, pois ele Ă© um desafio fatal e todo herĂłi, um juiz. Porque suas novas conquistas tornam os fracassos delas mais evidentes.
âQuando ousa aspirar mais alto, vocĂȘ revela a inadequação do presente e a promessa do futuro.â
E isso os incomoda, pois mostra que o cinismo e imobilidade deles sĂŁo injustificĂĄveis. VocĂȘ se torna um lembrete que eles pararam de se importar porque nĂŁo querem carregar o mundo em seus ombros, ao aceitar suas responsabilidades.
âNĂŁo pense que Ă© mais fĂĄcil se cercar de pessoas boas e saudĂĄveis do que das mĂĄs e prejudiciais. NĂŁo Ă©.â
Pessoas assim sĂŁo um ideal. VocĂȘ precisarĂĄ ter ousadia e força para estar ao lado de alguĂ©m assim. Seja humilde, arrisque com um pouco de coragem. Use seu juĂzo e nĂŁo se deixe levar pela compaixĂŁo e piedade, frutos da ingenuidade. Seja amigo de pessoas que queiram o melhor para vocĂȘ.
CadĂȘ as outras 9 regras?
ESTA NĂO Ă A CONCLUSĂO
Completando o que foi dito no inĂcio do resumo, se eu trouxesse as 12 regras de maneira resumida, a profundidade delas iria se perder, pois muitas possuem uma nomenclatura como a da regra 1: âCostas eretas e ombros pra trĂĄsâ. đŠ
Simples. Entretanto existe um porquĂȘ muito maior por trĂĄs desta regra, do que simplesmente uma questĂŁo de postura corporal. O mesmo acontece com as outras.
Sendo assim, se a profundidade fosse deixada de lado, muito provavelmente a maioria dos nossos leitores sequer cogitariam seguir essas regras, pois as julgariam como âmas eu jĂĄ sei issoâ, ou âisso Ă© Ăłbvioâ, e seguiriam suas vidas.
Entretanto, com parte do aprofundamento (afinal, isso aqui Ă© um resumo), vocĂȘ pode atĂ© optar por nĂŁo seguir uma regra ou outra, mas ao menos vocĂȘ ficarĂĄ pensativo sobre o que foi apresentado. E se optar por seguir, nĂŁo serĂĄ por mero capricho, mas sim porquĂȘ fez sentido para vocĂȘ e possui uma razĂŁo gigantesca por trĂĄs.
Com isso, chegamos ao fim da 1ÂȘ parte. Te vejo no prĂłximo domingo! đ
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